tesettür ve felsefe bilgi
Duygusal Şiirleştirme Üzerine).SCHELLING, Philosophie der Kunst (Sanat Felsefesi).
HEGEL, Vorlesungen über die Aesthetik (Estetik Dersleri).
TARİHSEL KAYNAKÇA
LOTZE, H., Geschichte der Aesthetik in Deutschland, 1868, yeni baskı 1913.
GILBERT, E/KUHN, H., A History of Esthetics, Bloomington 1953,2.baskı.
GÜNÜMÜZDE ESTETİK
BAYER, R., Traite d''Esthetique, Paris 1956 (Fransızca yapıtlann iyi bir bibliyografyasını içermektedir).
BERGSON, H., Le Rire, Essai sur la signifıcation du comigue, Paris 1932.
BRETON, A., Manifeste du surrealisme, Paris 1924.
COHEN, H., Aesthetik des reinen Gefühl, I, II, Berlin 2.baskı.
COLLINGWOOD, R.G., The Principles of Art. Oxford 1938.
COOMARASWAMY, A.K., The Transformation of Nature in Art, Harvard 1934.
CROCE, B., Aesthetik als Wissenschaft des Ausdrucks und als all-gemeine Sprachwissenschaft, Almanca çevirisi: v.K. Fedem, Leipzig 1905 (İsmail Tunalı tarafından Croce Estetiği adıyla İstanbul Üniversitesi yayınlan arasında çevrilmiştir. Yeni baskısı. Remzi Kitabevi, 1988 -çev-).
CROCE, B., Brevier der Aesthetik, Almanca çevirisi: v.Th.Poppe, Leipzig 1913.
CASSIRER, E., Freitheit und Form, Studien zur deutschen Geis-tesgeschichte, Berlin 1916.
CASSIRER, E., İdee und Gestallt (Goethe, Sahiller H u Kleist) BcrVm\92\
DESSOIR, M., Aesthetik und allgemeine Kunswissenschafi $, gart 1923.
ELTON, W., (yayıncı), Aesthetics and Language, Oxford 155^ (Sanat dili çözümlemesi üzerine ilginç bir çalışma).
FREUD, S., Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten,\ı. ipzig 1905.
HANSLICK, E., Du beau dans la musigue, Paris 1877.
HILDEBRAND, A., Das Problem der Form in der bildenden Kunst, München 1896, 2.baskı.
HINDEMITH, H., A Composer's World, Cambridge 1952.
HIRIYANNA, M., Art Experience, Mysore 1954 (Hint estetiği üzerine).
HUlZINGA, J., Homo Ludens (îlk kez 1944’de İsviçre'de Almanca olarak yayınlanmış, daha sonra 1949'da İngilizcesi Londra da basılmıştır) (Türkçeye çevrilmiştir -çev-).
LIPPS, Th., Grundlegung der Aesthetik, 2 cilt, Leipzig 1914, 2.baskı (Psikolojik estetik ve özdeşleyim - Einfühlung-kuramı).
NOHL, H., Die aesthetische Wirklichkeit, Frankfurt/M., 1954.
RODIN, A., L'art, Paris 1911.
WEYL, H., Symmetry, Princeton 1952.
WÖLFFLİN, H., Kunstgeschichtliche Grundbegriffe, München 1923, 6.baskı (Türkçeye Sanat Tarihinin Temel Kavramları adıyla çevrilmiştir. -çev-).
VVORRINGER, W., Abstraktion und Einfühlung, München 1908 (Soyutlama ve Einfühlung adıyla İsmail Tunalı tarafından İstanbul Üniversitesi yayınlan arasında Türkçeye çevrilmiştir. Yeni baskısı: Soyutlama ve Özdeşleyim, Remzi Kitabevi, 1985 -çev-).
YAZARIN BU YAZIDAKİ GÖRÜŞLERİ İÇİN
HEİNEMANN, F., Thesen und Postulate zur Grundlegung einer wissenschaftlichen Aesthetik, in; Deuxieme Congres International d"Esthetique et de Science de l'Art, Paris 1937, Vol.I.
HEİNEMANN, F., Essay on the Foundations of Aesthetics, Paris, 1939.
ELIOT, T.S., From Poe to Valery. The Hudson Review, cilt II, r.
3,1949.
BURKE, E., Philosophical Enguiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beatiful, ed. by J.T. Boulto, London 1958 (İki değerli estetiğe iyi bir örnek).
KATZ, D., Studien zur experimentellen Psychologie, Basel 1953.
GÜNÜMÜZDE ANGLO - AMERİKAN ESTETİĞİ
WEITZ, M., Problems in Aesthetics, An Introductory Book of Readings, New York 1959 (Sanat kuramına dil-çözümlemeci bir yaklaşımı içermektedir)
PSİKOLOJİK TEMELLİ SANAT ÇÖZÜMLEMESİ
NEUMANN, E., The Archetypal World ofHenry Moore, London 1959.
NEUMANN, E., Art an the Creative Unconscious, London 1959.
MALRAUX, A., La Psychologie de l'Art, Genf 1947-50, Le Musee İmaginaire de la Sculpture Mondiale, Paris 1952-54.
DİLSEL VE SEMANTİK ÇÖZÜMLEME
ELTON, W., (Yayıncı), Aesthetics andLanguage, Oxfordi95^ CALOGERO, G., Aesthetics in Italy, in; KLIBANSKY,ciit|j|^
BUGÜNKÜ TARTIŞMALAR İÇİN
LANGER, S.K., Reflection on Art, New York 1961 (Sanatçı,deş. tirmen ve filozofların günümüz estetiği üzerine yazılanın içeren iyibi, derleme).
MİCHELIS, H.A., Akten des 4. Internationalen Kongressfir Aesthetik, Atina 1960 (Günümüz estetiği üzerine çok çeşitli bakış açı-lanndan yazılmış bildirileri içermektedir).
MARKSİST ESTETİK
OELMÜLLER, V., Neue Tendenzen und Diskussionen der mr-xistischen Aesthetik, Philosophische Rundschau, yıl 9, 1962, s.181.
Çevirenin Notu: Türkçede estetik üzerine, başta Estetik olmak üzere İSMAİL TUNALİ'mn eserlerine başvurulabilir.
Hukukun ne olduğuna, neliğine (mahiyetine) yönelmiş felsefi uğraşılar toplamı olarak anlaşılırsa; hukuk felsefesi aslında felsefi düşünce kadar eskidir. Daha Doğu’nun eski yüksek kültürlerinin ve eski Grek döneminin mitolojisi, hukukla, doğadan gelen, varlıksal, tözsel ve çoğu zaman da tanrısal kayra (inayet, Providanz) altındaki bir düzen olarak ilgilenmiştir.tesettür Hukuk felsefesinin kendine özgü problematiği, ne var ki, ilk kez, böyle bir kutsal hukuka dayalı olarak sorgusuz sualsiz benimsenmiş geleneksel düzenlerde sarsıntılann meydana geldiği bir bunalım çağında, İ.Ö. 5.yüzyıldaki Grek Aydınlanmasında, yani sofistik dönemde ortaya çıkmıştır. İlk kez sofistler, insanın insan olarak sahip olduğu, onun "doğa”sından gelen haklan içeren doğal hukuk (Natur-recht, droit naturell, hukuku tabiiye) ve insanın kendi yarattığı, kendi koyduğu pozitif hukuk (Positives Recht, hukuku mevzua) düzenleri arasında aynm yapmışlardır. ("Pozitif sözcüğü, Latince "ponere"den, yani yerine koymak, yerleştirmek, vazetmekten gelir.) Ve işte bu aynm-la birlikte, hukuk felsefesi tarihinde ikibin yıldan fazla bir tarihi olan doğal hukuk problemi de gündeme girmiş oldu. Bu probleme ilişkin olarak birbirine bağlı iki sorun ve bu sorunlara açıklama getirmek isteyen iki ana tutum oluşur: 1. İçerik problemi: İnsanın doğasından çıkan ve kendilerine dayanıldığında pozitif hukukun doğmiuğu ve doğru olmayışı üzerine yargılarda bulunmayı sağlayacak ölçütler var mıdır? 2. Geçerlilik problemi: Eğer varsa, doğal hukuktan çıkan bu gibi ölçütler, ona karşıt her türlü pozitif hukuku belirlemesi gereken, aracısız geçerli hukuk normları mıdırlar; yoksa burada sadece her çağda yasa koyucu tarafından yürürlükteki hukuk (pozitif hukuk) içine sokulması zorunlu görülen bir ideal hukuk savı mı söz konusudur?tesettür
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder